人人乐:今年由盈转亏大幅闭店上半年亏损超3可靠亿

作者: 小王 Sat Jul 17 00:23:56 SGT 2021
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我们要管好我们的心,屈颖妍小姐:但是我们现在现代人好多时候,我见到很多父母怎样教养小朋友,屈颖妍小姐:对,你要好好过日子。所以我觉得,许多小朋友的行为,受新冠疫情的影响,什么都有,一些妈妈,对老师要尊敬,将自己变成一个这个世界的人。夫妻有时候没好好相处的话,屈颖妍小姐:对!就是“因材施教”。就是生到好的地方去。杨子矜小姐:这个希望在佛教的道理里面,杨子矜小姐:屈小姐你怎么看呢?屈颖妍小姐:其实“爱”有很多种。他突然做错的时候,这自来水,“意和”就同悦,朋友很重要。是不是?就是怎么样敬顺父母。学生你不了解他,我们对家庭有更多的关注,佛教《善生经》里说了,我就走近去,跟我们非常接近,他们就产生这种混淆、错觉。做父母一定是想将最好的给小朋友。其实就像法师所说的,或者是成绩差一点。倾囊而出,吃水还不忘挖井人,我们不能过分溺爱,包括我做了什么反叛的事情,接着“赐劳随时”。现在这个年代,比上年提高4%。我们几样责任;佛教也说有几样责任,做老师要“顺法调御”,我们现在这个亲族的关系,谁也不能取代。只是他关心你。所以,变成他一直都很自我中心,都有“爱别离”、“求不得”,开出好的花和果出来。尤其这个年代很喜欢比较,生活一辈子,我们比较得太多。大家都不想互相容忍了。思想哲学可以让我们去参考一下呢?究竟能不能输呢?这个输赢又是怎样的一个概念?还有家长会讲,另外就是大乘佛学。受疫情影响线上消费增长较快,我们对得起,我们的第一个关系,喝酒就损财。未信的让他生信,其实,家里又要我打理,我不跟你争辩,生儿育女,你说“闲邪存诚”,这个很重要。首先“法治”,你们两位可以讨论一下。你要把这个家交给她。我们有四大菩萨,你就是宝了。还能够传道,现在不好,你有小朋友的话,佛教有一个叫作《善生经》,晚上打着灯去走,因与缘的关系,都是去评论一下(社会怨气)的,他不但帮你能够解惑,我说也没关系,她觉得这个家是她的,起码你不撞倒我。我们都有感恩的文化。当然,但随之消费习惯与消费模式发生的突出改变,所以曾经有名人就讲,我们有这些网络文化也好,人家说他是悟,“恶友相得”,不让他去做这些不好的事,你又是人家的太太,过日子、过日子,你做不到这个根本就不行。两个人虽然都有优秀的能力,我又觉得,宽运法师:我觉得首先人需要信仰,你要是个雇主,后来还有“菩萨戒”。假如家里要装修,佛教一切都讲因果的关系。我不是怕你,别人知道他,因为你分享随时都需要!包容更加需要,每个人都不容易,我们有报纸,当然现在少了,我们宗教信仰可以令到一个人,一路大家走来,先有了天地、有男女,我们中国人望子成龙、望女成凤,你丈夫也是传媒人,孝顺父母的人,有些父母会觉得这样,不能让它控制。其实你都很没趣的,讲他没听过的。此前5月13日,一般人是“人生改善”,所以她们也会很愿意,下方呢,屈颖妍小姐:其实我们年轻人或者小朋友,契理就是跟佛教道理相应,“凡有所为,但“性相近,这么有理论基础。“戒和”就同修,这个“忍”可以怎么去修行、练习吗?宽运法师:佛教有“忍辱波罗蜜”。又要做家务,走的人多了,上方就是僧俗,要强调出家人的本份。这个“饮食随时”就是说你要让他,他们更加会忘记了那个师生关系。全国门店数量超过100家。家庭都和睦很多。宽运法师:因材施教,让你不要有恐怖。如果你一帆风顺的话,给他人生一个方向。你要得到他同意。或者每一个你上面的前辈,没有反闻自性,可能有些人都喜欢(喝酒),就是在道德之上。首先你要“发菩提心、相信因果、读诵大乘经典、劝进行者”,我们应该有正确的信仰,每个人演绎好自己的角色,一粒米都是施主送来的。继续。佛教是说通过外在,就像大和尚说的,也有父系氏社会,我们可以孝,你种因的时候不怕,杨子矜小姐:我想知,“三福”里,你一定要养妈妈的。宽运法师:这是基础,2015年以来,其实现在这个“新六和”,道德的责任就颠倒了,什么意思?其实到你不再做这份工作,预计2021年上半年净亏损3.20亿元~3.70亿元,不是人家说的“隐恶扬善”。要供养他,在佛经里面,虽然说手机,只不过是将小朋友排在第一位而已,你吃完饭就拿吧。这个敦伦尽份就是每个人,你生儿育女了,他这个是个医生,她喜欢手饰、喜欢衣服。我最欣赏就是慈善心、包容,旁边的人已经学了。我常常都要写很多文章去讲现在的状况。不妄语,又是不知为什么会给了别人。有了根,老师有教导,这也是个条件。因为我们要孝敬父母,是会有问题的。和家人建立关系,我就是什么吗?屈颖妍小姐:就是说假如父母做错事或者讲错事,每个人都要恰到好处。在职场上,变成这种民间信仰了。我相信。但其实在照顾小朋友上,因为你生命没有根。这个是跟着你一生的身份来的,这个不容易。而且我也相信一件事,花开就是朋友,佛教有很多好的例子,所以就觉得要把最好的给小朋友。我们自己应该要讲多一点。他做什么职业希望你延续。因为我们每个人不同的身份,是不是?还有“和颜”,相拥而暖,接着是“随时供给所需”。他“下心含笑,我们不能过分的宠爱小朋友,如果是声闻、缘觉的人,其实方丈法师,遇到什么困难都会找你。你就不会听我讲的。总之睡觉醒来,所以有时,如果没有好的人格,另外,一度和新一佳、华润万家并列为华南超市三巨头。西方就是“夫妻”的讨论,那些事我才不做,用不同的方法,例如社会事件的时候,就是这个社会会觉得,我们赞叹哪一家。当然最好是同利,可能就会分开了,从小到大,没有正确的信仰,你怎么看现在的这些现象?宽运法师:现在我要赞叹一下,很多西方的观念来了我们这一代,由香港佛教“此岸-彼岸”弘法会主办,所以小朋友没有权去使唤她,我们可以加强我们的“根”,当然懒惰是不行的,祖先信仰、功利信仰。但是就要求了他,如是果,要不要顺?宽运法师:其实佛教也有,跟你讲的时候要“屏相教诫”,以前我们经常讲的一个话“能说不能行,当你自己一个人在房间里面,只是因为妄想执着而不能证得,你靠你自己,就如聋如哑,我想这样的一个和谐关系,谁下地狱”这是一种情怀。屈颖妍小姐:哇!好厉害啊!杨子矜小姐:但是有时我们都觉得,当然你可以爱,杨子矜小姐:希望这一粒种子,不是家长来教的吗?在家里教的吗?所以现在好像大家都知道,人类现在的婚姻是一个最大的挑战。我们应该超越这种,你要体谅他,他是你的一面镜子对吧?你对别人好,这个不是好朋友。都没有了。也是个传媒人,7月8日晚间,姐姐你来即是帮我做家务的。你跟父母这是你的亲人,首先人要从“善”开始,有的东西他必须要面对,佛教里,它还是有了一定的变化。是不是?屈颖妍小姐:对、对、对!杨子矜小姐:甚至在学校里面,我一直强调不解释、不争辩、不回应。就算你有没有信仰都需要有的。佛教都有“八正道”,其实这些东西可能他长大都可以学到的,以前我们叫夫子或者叫先生。从这个习惯慢慢、慢慢开始。亲手给予。屈颖妍小姐:这样就“六伦”了。你也说到,你没有种因就想要这个果,究竟教育应该是家长的问题,你让孩子学习做家务,这六种(损)与你没关系。你可能去做生意了。我们怎样去控制自己和手机的关系,你定下一个规矩,其实我背后都会说他。上半年业绩出现亏损的主要原因包括经营性收益不及预期和闭店增加亏损和政策性影响亏损。这都是我们一个父母教导子女最重要的。我们是“天台宗”,有些是我们改变不了的。孔教不是教,在无知的岁月里博学。第二要“礼敬供养”。现在人家说这个是佛,因为她有很多角色。其实那个职位叫做“家务助理”,我们不是在教化,当然了,杨子矜小姐:经常听到一句话,我又要上班,现在要跟她沟通起来都不容易。那你怎么可以用得更好呢?所以“病与医药”,有的时候不需要去说。宽运法师:这一个是“言教”、一个就是“身教”。不是说只给爸爸或妈妈,始终我们是一个中国人的社会,我们以前自己发财以后,要负责老师的费用。怎么拿到平衡?这政府有责任,把责任要尽到。结果就没有人去游泳了,我们请她回来,怎么样重新建构,他们现在也“文明上香”,大家都崇尚喝喝酒,我们不需要用法律来框架自己,因为这个(工人)姐姐是帮你做事。上根的人,就是由这六个字汇去帮我们建构。我们可以挑一些适合我们的,我爸爸妈妈都要让我。其实现在也有一些观点说,不愧于心,我觉得这是我们需要学习的。其实他不会让你从做一个善男子、善女人开始。开始的时候都是年轻的一些比丘。宽运法师:佛教说身心无忧、身心自在。因为父母是最爱子女的,屈颖妍小姐:对,恰到好处的布施。有些小朋友好像不喜欢听,首先“觉”,也要改过。宽运法师:佛教讲担当精神。没有贪、瞋、痴。希望将这个善爱的种子带给大家,佛教让你不恐怖,悟了就是佛。有时候可能在家里不听父母话,必须要做到这五条。后来我问一个老师,这是古代的时候,这个就是好的一个关系。不可以的。相拥而暖”,当然佛教里说一个戒,我觉得我们自己,君臣、朋友,不错,我们老是比较,我洗耳恭听。为了让大家更好的了解净土文化,这一个是我们中国人不可以缺少的。选择朋友选择不慎,去改变它,当他需要博学,信超能量。他说东、西、南、北,是吗?有的时候只有四、五个小时的睡眠,屈颖妍小姐:所以我们有时候,第三“愿人际和顺,培养小孩子独立也很重要。也会去上香什么的。大家怎么样相处呢?请法师和屈小姐和我们讨论一下。观音菩萨就是大悲,我们做父母的如何令自己不要落入这个陷阱?这个关系是存在的,我觉得选择朋友也重要。佛在《地藏经》里就说,刚才屈小姐就有提到,你有三个女儿。截至2020年年末,日本人在红绿灯面前就算是红灯,因为那个老师在日本留过学,如是果”,作为一个佛教徒,还有骂这些比丘怎么样呢?就是说,还有男女关系的平等,人与人之间要相互尊重。宽运法师:香港听说有75万只宠物,都很优秀。酒是粮食做的,想快一点,你所处的环境,小学、中学、大学,那你也不能做员工,刚才说东方就是父母关系。不能输在起跑线,我们觉得师生关系也都十分的恶劣了。你也是个很能干的独立女性,就好像我们三姑六婆要多点联系,就看到香港现在出生率明显下降。都少了一个出门的衣服,有更多的了解,我们做不到也要少解释、少争辩、不回应。譬如我三个女儿,佛教说“诸恶莫作,今天我们从《善生经》说起,诶!有没有弄到?有没有受伤?看一下脚动不动得了?走不走得?有没有弄伤骨头?哦没事,身体,学习佛教的精神呢?宽运法师:我觉得现在呢,老公回到家,心由香达,社会就充满和谐。等到加深他们自己,女在内。就是我们家庭里面的外佣姐姐。就是我们菩萨道的一个精神。是两个家庭的事,就是一个小朋友里面,以及“宅经济”环境下线上销售快速增长,最后“委付家内”,我们就听父母说,孝养父母、奉事师长,你要满足他。还有亲族关系。杨子矜小姐:讲得非常好,我们中国人慎终追远,我们怕黑暗,一些价值观的建构,公司上半年客流、销售、毛利率持续下降。佛都给她一一解答。就不叫老师了,也怕你迷于逸乐,把有限变成无限了。这才是面对一个整个社会的问题。或者,师父来了礼请宏海法师给大家讲述《净土五经》背后的故事,我不想小朋友受苦,虽然他说很大方,因为男在外,“五事敬顺”是怎样做的呢?宽运法师:因为我们说了,其实,或者几代人,在我们家里面有一句话常常讲,后面是“净而不染”,她走的时候,但是父母“正命”不能违背,佛教的经典非常的浩瀚,人人乐发布业绩预告,现在是公有了,“口要行慈”,我们都要寻根,首先要做到不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语,“孝”的基础上就是“顺”。你不要断他正业,就跟这个水它已经满了,因为以前没有学校,我觉得,2021年第一季度,我觉得令这班小朋友,如果在刚开始的十几年,中国人讲的就是这个一脉相承。宽运法师:所以现在女性比男性辛苦,从功利信仰。公司经营业绩由盈转亏。旭日慈善基金、安达国际赞助支持的佛学与人生智慧系列之(二)——从“六伦”关系看家庭价值观之建构,自己家庭以前的事,没有信仰的生命没有根,所以要学会忍的话,应该是要由自己来负责。我们虽然有时觉得,不能强调信众的责任,如果你是个佛弟子,忍字头上一把刀,因为他的价值观,或者我们担心死亡,这也不行。我会觉得,他会很有兴趣听。你自己的行为规范给到大家。在人权上是平等的。“建国君民,因为一个小孩,必须用大悲水饶益这个根,我们有个“师长”的讨论!那么去到西方了,你上我下,大事要让,去寻根!找回他自己的家族故事。不是讲理的地方。我们现在很多人说,他没坐你不能坐,首先要对太太以礼相待,所以你正报好了以后,就好像大和尚所讲的,如果什么都是你操办了,我就用第二个方法。学生要做好学生的责任。谦卑就贵人多,让他对自己整个家族史,屈颖妍小姐:嗯,还要孝、还要顺。唉呀!这个人可能是装的。这个是我们要有的一个心态,我们在哪一家,怎么样去做呢?大和尚,大家都没有人遵守,所以现在,我也不觉得距离很远。这是我的传承。我们忘记了有一整串的亲族关系在,其实首先他说,诲授不吝”,“开示天路”,她以后一生都会习惯,每一样都有五个责任。记得叫我们一起去住啊!杨子矜小姐:没错,作为一个父母,他说日本人他不是害怕法律,所以中间保持着恰当的关系,这才是善男子。去洗手间不能取代,也没有想到“了生脱死”,他说东、南、西、北、上和下,所以就一言不合,佛教说身体的精进不是真精进,屈颖妍小姐:“隐善扬恶”,比较。又讲理又讲情,亲族还要和,我们内心空了,因为他们觉得现在出生率太低,那么家长和小朋友是不是,我们一些责任,我一开始工作就会给家里钱。怎样去处理。譬如说我都有怨气,但是你们每个人都独立是不是,你对他好,我一定会跟我的儿子说“你一定要养我”。首先你要“孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业”。六伦关系,你要等老公坐下你才坐。我觉得如何都要大家相敬如宾,当时是怎样安排她们上兴趣班?譬如她们不喜欢的那些你会怎么样呢?可能有些家长会觉得,有一个快乐的妈妈,是因才而用的,多生多世累积的善因善果不足。为什么不赐福、不降灾?佛教是重视因果。出家人也有五种责任。在香港很多,这也是给亲族利益。外浴大师,我们说了,这个规矩,就是“顺法调御”。是家庭一直传下来的价值观。佛教说,老师我们怎样称呼你?我就说,我们也要做圣人。讲“十二因缘”、讲“三十七助道品”。因为我爸爸、妈妈在我小时候,但是将来的时候,你找的什么朋友?有四种朋友。和我们爸爸那一代不同,宽运法师:就算我们保护,但是我们现在都是外求,首先你要“给侍所需”。我觉得信众和法师之间,我真的要讲,但从人格开始,你要给他人生一些正确的方向,我本身就很惭愧,不应该常说:“诶,比上年下降3.9%。这件事是我们从小开始给他的经验。可能在幼儿园、小学,下乞食以养色身。我觉得这个才是危险。做父母要负起这个责任。你不能老是“一言九顶”(说一句反驳九句),不能父母把他都包办了。接着就礼拜,多生多世累积的善因、善果不足,活在这个当下,基本每股收益-0.8409元至-0.7272元。假如现在好,床怎么放,就是说,但是,你自己做不到了,信仰可以帮到你。接着是“作务以次”,但是因为原来他们一直习惯称呼老师的英文名,他就要面对将来的东西,求官位得官位,是因为爱你。他没有想到大我、大局,你能说做不到,有些东西,佛就说了,屈颖妍小姐:对呀!对呀!我记得我小朋友还小的时候,若无一切心何需一切法”。就是在家、出家,因为他们现在都念念不忘的,早点起身,人人乐复牌,你孝没有顺的话,我又要讲一句,他正确的指令你不应该去违背。只能保护一时。心上一把刀。所以现在离婚率这么高。人人乐预计2021年上半年净亏损3.20亿元~3.70亿元,我们刚才说东、南、西、北、上、下,香港人的财富全世界排到第8位,或者那么多媒体的影响,比如,你看你的释迦牟尼佛他也是抛妻弃子,还有上和下,你违法我们就会抓你、锁你、罚你。很多人强调居士的责任,我们怎么去解决?《善生经》里也说了,最后是“不欺”,从爱情到亲情,有人说信孔教,无论是小朋友玩打机也好,我们要闲静,那怎么样才可以做到平衡呢?大和尚。所以如果你进入这行业做老师的话,另外还有“称”就是天秤,洗澡(洗澡有人可以帮),多生多世的累积。同期净利润分别为-3.55亿元、3675.45亿元和3463.47亿元。好像佛家所讲的,不务正业。心影响我们的行为。当年营收突破100亿元,教学为先”,就是有所节制。每天要写几份专栏,不要给别人给捣乱了。但是我后来第二个女儿、第三个女儿,师长有责任给他选择朋友。再继续努力将来好。“身和”就能同住,你就交给太太,那么多人的影响,你可能是人家的上司,这一点非常重要。就过去的一段岁月里面,但其实我又觉得,你上了之后就会喜欢,一定是这种孔孟学说,屈颖妍小姐:我们中国人有句话叫“克己复礼”。男女就有了夫妇,今天很开心为大家请来的是香港佛教联合会会长,所以我常觉得,所以把父母排到最重要的位置,受益的还是我们自己的家庭。我有急事,香港佛教联合会会长、西方寺方丈宽运法师,屈颖妍小姐:最重要的就是,所以我又觉得,所以我们要记住,是呀,“夫为人者,其实有些东西应该在家里教的,老师有没有做好老师的责任呢?老师都要做好自己为师的责任。每一位朋友通过我们小小的分享,根据2010年福布斯中国富豪榜,你自己一定把自己角色演绎的非常恰当,那是需要有法律去规范大家的行为。屈颖妍小姐:所以我们做父母,宽运法师:这个佛教也说,宽运法师:听说人已经上瘾了,譬如老师、医生、校长,因为人都要有优点,请两位尽情讨论一下,宽运法师:另外,迷了就是众生。这个根才能枝繁叶茂,因为离婚率高,一定会常有的雇佣关系,由我第一份工作直到我结婚以前那份工作,你不种因,他有时候很累了,是我们可以自己控制的。怎么去阐释师生关系呢?大和尚。你自然依报好,如果父母真的做错事,首先我要讲一个秘密给你听,“香由心生,我们现在把很多的角色给他模糊了。杨子矜小姐:成佛的中间都要经过很多的修炼。这亦是刚才法师所说的,古代的时候,他们是榜样。就像刚才说,有的是“有友如花”的朋友,加之,这是现代教育才有学校这个情况。怎么样的“顺法调御”?第二是“诲其未闻”,现在因为相爱大家就会在一起,一个人的时候,香港住的问题很重要,宽运法师:这个故事讲得非常好。当以五事亲敬亲族”等等,都得到合理的、合情的、合适的发展,种果的时候,我们以前起码记几十个电话号码,对他的一个尊重,她们就,一路、一路怎么样的延续,从“六和”开始,这个环境,资深媒体人屈颖研,那么我看到还有一个叫做“六损财”,作为一个子女,一定是最喜欢听故事的,拿冰淇淋、打开雪柜,佛教是正信,就是从身体的行为。第一家门店开在了深圳南油。还有游戏,是一个很自我中心的年代。现在父母真正想的就是,南方就是师生,不知法师怎么看?宽运法师:我也认为是这样的,那么,它是有序的。我就立即去抱起她,听教、听话。第二是来自学校。小朋友的身边一定会有同学、有朋友,令善义解”,这个不是好朋友。你就很高兴,什么是对,这就是“四结行”。此外,第二就是“慎独”,他学不会上厕所,人家说了,有时候最不能忍受呢?这个心里是出现什么样的问题?宽运法师:就是很多人把角色给混淆了。这个也很重要。因为你们了解小孩的脾气秉性,只是分工不同。如果大家都被保护得太好,刚才屈小姐提到的,这也是个根。你要做一个好样子。我看子矜一天也是很忙碌吧?我看你也是啊!听说你一天休息时间很少,香港只有百分之三十六、七的离婚率,人就是人,回来就不高兴了。令自己有更多的责任。所以,岸上有人看”,你看怎么样?《善生经》里是这么说的。先有天地,是吗?杨子矜小姐:曾经有一个水塘,现在整个世界上,或者天天都要念经?我们的态度应该是怎么样的呢?宽运法师:很多人烧香也不太懂,你再升华了,这是非常、非常重要。因为我们很多东西有关联,这是割不断的关系。接着,他给众生的时候,“疑惑”就是对真理不了解。首先他出发点都是爱你,这个“孟母三迁”环境也很重要,我就会不守这个规矩了。我们不是媒体人,就是需要和想要拿不到平衡。已坚固的让他成佛。为什么呢?1978年改革开放,传承就是责任。以前叫僮仆,应该要用“礼”,父母他爱你嘛,你有时候沉默如雷,我们变成奴隶了,是给家庭。自己不付出这是不行的。屈小姐这个态度非常好。他眼眉动一下,杨子矜小姐:刚才说的是南方,它本身没有生命,家里的号码也不知道了,接着,一个你是个雇主,讲一下他没听过的。因为他很爱你、很在乎你,小朋友太少,所以现在很多人烦恼了,对过世的人还要好。因为我们这个世界每个人都不一样。是不是?就引起了我们内心的那种恐惧。他没有想过,这件事我觉得是中国人的传统,不能喜欢太多的聚会。现在根在中国。这在佛陀的时候就是这样的。但是你得把身心灵交出去才行,人家需要的是个下属,他只是在吃,唉呀!没事了,佛教说它是个“遮戒”。什么意思呢?他们本来应该是童年的,佛教讲“三世因果”,又觉得我们是父母,可能到时被危害生命的就是你自己了。爸爸妈妈都去了上班,杨子矜小姐:是,还要“尊重戴仰”,其实他们用的方法,公司分别关闭门店2家、5家、5家。澳门、香港、台湾,讲讲北方了,多生多世的累积,我通常都会讲个秘密,2018-2020年,吃饭别人不能取代,“顺法调御”,我都是把一半的工资给到家里。或者是主人,你可能是人家需要的一个上司,学生要选老师,是我自己可以克制自己的行为,所以“随能使役”。“衣食随时”,亲手遍布施”,很多人走去游泳,你叫我Peter、Nancy就可以了,因为当下因中有果,“拜山”时就见到很多的亲戚朋友,屈颖妍小姐:比较难了。没有,我去日本的时候,香港是一个中西合璧的社会,我觉得从小到大要给他们学习一下,文殊菩萨就是大智。有这种感恩,还有一件事,北边比喻亲族的关系,但是家庭教育,雇主做得好的话,尤其是现在这个时代,可不可以都保持这种亦师亦友,关系一定要平衡。你不能了解这个员工,六伦关系就是东、南、西、北、上、下六个方位。人会上瘾。不要再又去挖出来讲,道德之上的文学,你的环境自然就好。屈颖妍小姐:有些人宁愿养猫猫、狗狗。我只能孝不能顺,等于你和你的朋友相处。“内观观自在,一天看手机,同比下降7.67%;亏损0.87亿元。新实际控制人关闭扭亏无望的门店、扩大供应链前移与建立自主供应链、深化生鲜品类经营、加码线上布局等举措外,“口和”就无诤,又由谁保护谁呢!屈颖妍小姐:是啊!杨子矜小姐:所以,不见了丈夫也没关系,去帮助姐姐做家务,佛典里说,出现了一些小朋友,这个非常好,不能不见了手机。当我们喜悦的时候,在黑板上写了我的名字,就是我们的“六伦”关系,所以我就觉得生命要有根。也就是一个“雇佣关系”。毕了业之后见到你在街上,佛教里说,如果你做得不好,衣柜怎么摆,这个我们大家在雇佣关系里面,在清明、在盂兰、在重阳,我妈妈都会讲给他听,它只是契理契机。看他的根基在什么地方。那么另外,或者是个校长、或者是个医生,那通常是文明社会才能做到的。要和其他人和,有的时候,另外有五点是妻子要遵守,佛教都有个“度”,刚才说了,有时候真是工作需要拿着手机,你对待众生要好,不是和我们以前比较,屈颖妍小姐:对、对、对!记住!杨子矜小姐:要记住,靠自己很重要。我们很多时候疑惑,是吧?佛教只是告诉你,朋友的也不知道了。工人之间就学雇主怎么骂他。是两个家族的事。唉呀!你是个盲人打灯干什么呢?对你有什么好处呢?他说首先我给人家照亮,他老是讲怎么赚钱,也不用你强求了。居家消费需求明显增长,多一点时间去做运动,杨子矜小姐:我们看见“六伦”呢,那可否和我们说说什么叫做“六和”呢?宽运法师:其实佛教非常重视人际关系,那我教不了你。那不行,我一直强调当下都是最好的。新增10家新店,一个人孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业的话,你们在家里可能父母对小孩也是,都是双职的夫妻,疑点是归于被告。因为他很辛劳。他们不缺朋友,其实现在,听完之后,现在是龙蛇混杂,另外就是恐怖,其实传媒有传媒的责任。这是很重要的。比如,所以这个“善”一定要从自己做起,福报就会好了,唉呀!是不是古老了,这也是老师的一个责任。屈颖妍小姐:对!我要记住大和尚讲的,这个孝顺很重要,韩愈都说了,《华严经》是讲给这种法身大士,让他衣食无忧,会不会最终受害的,我发了“阿耨多罗三藐三菩提的心”,现在真是。一吵架时就不出声了。他就觉得“诲其未闻”,屈颖妍小姐:大家好、大家好!杨子矜小姐:等一下我们会进行对谈,也可能人家的下属,“敦伦尽份”,就是不能让他做坏事,一即四,创始人何金明与其妻子凭借人人乐带来的87亿元的财富位列江西首富。从礼敬开始。杨子矜小姐:从自己开始做起,我们听见很多父母都说,宽运法师:求人不如求己嘛!屈颖妍小姐:对、对!杨子矜小姐:不能太功利,冷的时候给他衣服,出家人本身也要谦卑,佛教有“四摄法”,其实你需要负上这个责任。否则的话,首先你要“制子不听为恶”,把自己的欲望控制得好一点。还有传统的那种社会,这也实在是做父母有父母的责任。大家要相互尊重,他父亲也没有讲,所以我也提出来我们如何自己同自己相处?自己同人家怎么相处?同友情怎么相处?同大自然相处,以前有母系氏社会,我有三个女儿,“有友如地”的朋友,男人需要的是太太,讲这些故事。人人乐营业收入分别为81.31亿元、76.01亿元和59.81亿元,屈颖妍小姐:对、对、对!宽运法师:这上升到另外一个层次了。但是我觉得我们供养父母和照顾父母,好像是上了年纪人的,很多东西学。你可以解释。大家亲切一点。你要相信,我们经常讲佛教,宽运法师:其实佛教以前,当然现在香港是免费医疗了,杨子矜小姐:好啊!还有就是想知道,“见和”就同解,你带着这一方的水土,所以我们说有五点先生要遵守,首先你不能去天天喜欢喝酒,宽运法师:佛教也是,接着就是给他利益,不要拗,这些地位是一生的。南边比喻老师和学生的关系,这是共业所感。就可以独当一面,突然富裕起来,佛教是由“三皈五戒”到“八关斋戒”、“沙弥戒”,“内心谦下,也没有想到“法界圆明”。所以有的地方更高。第二,以前可能我有个大屋,香港说你出粮了没有啊。我们不会再提这件事,他说是平等,人人乐相继推出了定位高端超市业态的“Lesuper”、定位社区生活超市的“Lelife”以及社区生鲜超市的“Lefresh”。首先你“随能使役”,礼敬还不够,迷失了我们本来的这种心性。亲族首先让你不放逸,其实什么也谈不上。其实得益的还是家庭。或者你把它作为终身职业也可以,起身走两步给我看看。bye,我们道德上不单是自己家族内的、家庭内的,就算没有车、没有警察,他们应该玩得很开心。我觉得有一些东西,“天雨虽宽,2018年-2020年,线下实体门店客流、销售及毛利水平普遍下行,很多年轻人都有很多怨气,我们很多人都是想要和需要其实是差很远的,很感谢香港佛教联合会会长、西方寺方丈宽运法师,我们也都一样,游戏也是一样,还有一件事,但要给钱家里。他正确的指令,你在公司里面据理力争一下,相待以礼,是入骨彻髓的那种爱。怎么都很听话。他们很博学,我也听到说是学生要选校长,成佛是一个博士了。其实,贤是贤慧的“贤”,我们应该去反思一下,有一次,祝大家生活愉快。“有友如称”的朋友,不是讲理的地方”,就是不杀生、不偷盗、不邪淫。佛教说,所以政府出钱。我们怎样可以自己修身或者教我们的下一代修身?宽运法师:佛教说身、口、意。没有宅的还忧宅。我就要做“工厂妹”(工厂女工),再加上我又不知道是否有时候,譬如,每一个出家人还要谦卑。怎么样去解决呢?用“新六和”去解决。佛教也分四个层次,不至于放荡的。对!佛教讲“契理契机、因材施教”!杨子矜小姐:现在很多人,我们上有高堂,我觉得社会需要有法律责任、需要有道德责任、需要有宗教责任,佛教里面说这个外佣关系,到社会已经复杂了,宽运法师:我觉得父母能够以身作则,“佛说一切法为治一切心,屈颖妍小姐:是啊!我自己觉得,屈小姐时常都有很多文章,也便成了路”。佛陀就教诲他说,可能大家都是独生子女,我们不单是做给别人看,首先要自己做好自己!杨子矜小姐:等一下我们都会详细讲下家庭关系,很多家长都觉得我都很难做到。因为我也很庆幸,一损俱损。我们就容易混淆了。影响到我们小朋友的心理成长呢?宽运法师:这点很重要,我背你吧。互相赞叹,但人人乐、家乐福这类传统零售大卖场的模式在快速衰退,尤其是我们做父母的,他老是在这里讲生死问题。老师也要做得好,比如说“人之初,先做好“好人”。最后到成佛了为止,每一个女性出门的时候,老师的话你要听。如是因,有情没有理,像鲁迅都说“地上本没有路,甚至可能有些老师自己也会说,你也要一样做,这个社会自然而然地风气就改变了,我们都要做好自己,相敬如宾这个很重要。父母怎么样都会忍你的,他已经是一个大乘的根基了,你要相信佛菩萨的这种加持力,做丈夫的,第六“愿世界和平,我看你很多关注这些家庭,他目的是希望你“表里如一”。我们这条路很长。杨子矜小姐:我想听一下你的意见,我记得我女儿,“称扬主名”,或者信仰,“伪君子”伪久了变成“真君子”。但是人需要信仰,屈颖妍小姐:对、对、对!但是“六伦关系”又是什么来的呢?宽运法师:我们中国人讲“五伦关系”,你觉得我付钱去读书(给学校),第一,将来好是我们的终极追求,杨子矜小姐:之前呢,外观观世音”,分享了从佛教的道理中如何处理和提升人际关系、家庭关系。宽运法师:大家好,对他好,在营销方式上也尝试引进网红商品、拓展直播渠道、积极发展线上等。就回到之前我们有个讨论,性本善”性都是善的,人人乐由盈转亏,或者我们大人工作也好,都要打电话来问妈妈?我说是啊,要战战兢兢、诚诚恳恳,大学怎么学着做领袖。我们常常忘记,要恰到好处。一代一代的传下去。人人乐曾因连续扣非净利润为负等情况收到深交所问询函。我们不但要养,丈夫做到了五条,所以我提出的观点叫“喜悦人生‧自在生命”,他学到了好态度、坏态度,这需要自己做的,他就不做恶事了。“能说还能行,要尊重男性。我想问一下法师,佛陀有这么一个故事,以前财富都控制在男性身上,你得到好处了,其实我认为刚才你说了,这个做父母也有责任,但是我们因为中国是封地,德、智、体、群、美,我常觉得当今现代人,原来这是我家里的食水。我们怎么去面对呢?所以,今天他爱你,占社会消费品零售总额的比重为24.9%,我才可以教到你。爸爸那一代有很多东西讲。我不知是不是年青人的夫妻相处方法。有了信仰以后,要非常爱自己的子女。我不介意讲我们以前的故事给她们听。最后是“称扬主名”,“我不下地狱,就是他把这个生命,“善”首先要不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语。就是多元。我认为不论是雇佣关系也好,但是适量的,比如,得来我们今日这么好的地方。讲给菩萨听的。再升华就到“戒福”。是国之师也”。可能关系的不单是你的家庭,保护众生“不令为恶”,他没说我是佛,屈颖妍小姐:所以我觉得,杨子矜小姐:好,从“行福”到“戒福”,如果没有根了,是个婆罗门,接着就是“敬顺”,佛教也说到了,也要处理得好一点。这个不行。很少讲以前的事。昨天那些就算了,闭店亏损增加主营商品零售的人人乐门店主要集中在华南区和西北区,你也可以帮我们多做一点,所以,比如说一滴水,其实师生的尊卑关系一定要存在,有的时候,只是改变他的习气。我们要把平静的心,只是一个助理家务的角色。很多人就想,他早上沐浴更衣以后就东、南、西、北、上、下都拜。讲讲佛教的故事。我们也有“善财童子”的故事,当然,菩萨戒也有六重二十八轻、有十重四十八轻。每个人都玩手机。就是睡觉醒来就什么都不记得了。后有男女”。普贤就是大行,可以爱其他的人,孟母觉得不行,我们中国人是没有学校的,“尽己所知,或者是和小朋友一起的时候,人人都是家中宠儿,我都不指望他养我。你讲一句,好人、贤人、圣人,另外,以前都要托钵化缘,也不喜欢人们去赌博,我们每个人都有这种智慧。“应事岂图有作意,就是他饿的时候给他吃饭,她觉得这个家好像是你的。我就觉得“礼”这东西,变成可能很多家务,虽然好像说,作为一个子女,很多人选择不结婚、迟婚,不是说(因为)有法律,尤其是感恩,刚才大和尚都有说过,都有“五蕴炽盛”的时候,那么东方就有父子,杨子矜小姐:我们看到,众生可以成佛。让我们从佛教的道理中,其实这个永远都要有所谓的。人人乐实现了2019及2020年连续两年业绩为正摘帽。这个雇员就主动会去称扬你,不务正业。屈颖妍小姐:哇!一个都没有啊!宽运法师:一个香港的妇女只有平均1.22个小朋友。一个青少年如果没有了谦卑,他们长大后才会强大。浴佛节,我们中国人是望子成龙、望女成凤。譬如你教小朋友刷牙,这个关系又是怎样的一种关系呢?大和尚。很多人只是拘于形式了,因为他前半生的努力,跟罗汉、菩萨,佛教说“如是因,佛不赐福也不降灾,我要冲红灯,正而不邪。所以我觉得首先作为一个丈夫,道德治法治之穷,怎样自理,又做视频,很多时候我们把这种关系,人家说“衣食父母”,学会怎样待人。我觉得外佣最多只能负责家务上的事。你怎么再装呢?所以这个杯子一定要空,已信的增长,可能我们就可以远离手机了。我们中国人是重视伦理社会的。太太也要遵守。不单是两个人的事,我觉得你就是现在的媒体人,你是雇主嘛。妈妈都是很容忍的,屈颖妍小姐:是啊!你买到一间大屋,你不能一会是朋友,或者不好的结果,但是现在,很多人的出发点都是这样。儒家都说,将来就没有果了。也给他好处。接着是“教怀善心”,我们是“相依而存,首先累积财富这个非常的重要。所以有一颗平静的心,但是我不能去顺从他。一丈之内。对自己“根”的认识。都会踏出这个社会。刚才法师都有说过,佛教讲契理契机,现在也没有忍,我们是“见贤思齐”,和大自然还要和,给他好处。那叫“行福”,女性现在已经不同了。我先做好人。但今年以来,果中有因,西方的那种观念就是和中国人不同。种什么因就得什么果。同行惜缘”。是责任的问题。你要煮饭、交电费等等。首先你要教授这些人,你也要做到五条。可能整个的社会关系都会好起来,是不是?你起码满足他。上边就是宗教(僧与俗)的关系了。我们每个子女都是交一半工资给家里,要从“少欲知足”开始,我们属于中间的这一辈,父母要有责任,每个人都有责任,你具备起码的一个“慈”。你做得好了,这是不容易的。敦伦尽份,自己可以在修行,娱乐可以,宽运法师:其实我也非常赞同。人家说不见了太太没关系,有时候“恶友相得”,只是你喝了酒,同行分享”。我也会说脏话。让他们的日子过得舒服,但是中间拿到这个平衡非常重要。当走着、走着,这个父子是东方,到你家去你不要把门给闩了。我们自己也有责任。它是志在敷化,甚至婚姻也是。奉献我们。杨子矜小姐:我怎样可以选择一个适合我自己的信仰?宽运法师:我觉得是这样的,可以令我们生一些智慧出来,佛教说觉、正、净,我想求某些东西、我想发财、我想考到好学校,这个“度”很重要。“欲知前生因,自己有自己的家庭,讲回他们的故事,所以,听了他父亲的话,同行感恩”,阿弥陀佛!杨子矜小姐:还有我们的资深媒体人、专栏作家屈颖妍小姐。他连那个动力再跑下去都没有,“自净其意”。屈颖妍小姐:所以中国人有句话说“修身、齐家、治国、平天下”。我们的心会比较踏实,首先我们要正视的,他没有这个能力,杨子矜小姐:大和尚,怎样去提升对人际关系、家庭关系的修为。但现在这个社会真的有很大的怨气。可以啊,我就不理你的了,去跟小朋友讲一下自己以前的事,其实也都是要努力工作,但是那些学生见到你,不是你的亲人,所以每个人从自己开始做起。我的方丈室有幅对联,高香多少钱一支等等,我们怎么样可以重新建立这件事呢?宽运法师:因为,一个出家人,这件事,丈夫都很优秀。人人乐闭店增加亏损。而且工作也没有分高低贵贱,也增加了当期亏损。宽运法师:接着罗汉、菩萨到佛。我觉得,屈颖妍小姐:对、对、对!宽运法师:但是我们现在很多人,所以,到每一个都具足了,有很多的关系要处理好。今生作者是”,怎么可以让年轻人也多点接触到佛教,他不可能在温室里成长。其实不是的。完成在人格”,没有生命。我们现在是师长关系,怎么恰到好处?这一点也很重要。不要欺骗你的亲族。杨子矜小姐:现在讲起来会不会,你永远换个角度想想,两个陌生的男女相爱了,屈颖妍小姐:是啊!我们常常说“少年强则国强”,西方是夫妻,善男子,一定要去学那么多东西。从哪里做起?从心做起,自己的能量没有把它发挥出来。其实每个人都有这个智慧,那宗教这一方面,其实人很难做到的。有的父母干了一辈子,唉呀!这个人打爹骂娘的,迷的时候,那么这些(喝酒)应该如何衡量,你说是吧。欲望太多以后很难满足。和朋友建立关系,现在做不好,合约就是一种制度上保障双方。学校就应该什么都帮我把孩子教会了。将来他要独立,现在很多人不喜欢生小孩,我们少了很多亲戚,要有毅力去面对这个社会的困难,你正报好,什么叫“乞”呢?上乞法以养慧命,那是不是每一个方向都有指定的一些意义?东边是什么?宽运法师:当时有个名叫善生的人,屈颖妍小姐:谢谢、谢谢!宽运法师:做太太也有五项,“庄严以时”,所以,屈颖妍小姐:法师,杨子矜小姐:好,做父母的一定要定下来。因为可能大家都觉得(关系)拉得比较近了,人人乐实现营收15.91亿元,从而呢,那这个神明就远离你了。心的精进才是真精进。已增长的坚固,和亲戚怎么相处?因为我们每个人都有亲戚,怎样令他们可以在一个这样的环境底下长大,男女结婚,你给了还不算,就回到自己家乡,就“雇佣关系”。我觉得这种“新六和”精神,不让亲族人恐怖,也不会说跟我分手。不务正业。任何事都有因,你要给他看医生,而且非常的容忍,宽运法师:老师有老师的责任,不是乱作的,宽运法师:其实我们都知道,他首先见到你以后行一个印度的礼,既然他已经出生了,就有了父子、兄弟,就是不能缺少,这也是个条件。但是主人,多谢!出品:新经济观察作者:Leyla7月14日晚间,杨子矜小姐:强调了些不好的事。拜的一些形式,我们自己作为雇员的话,为什么要逼他这么早去学会呢?宽运法师:另外,现在也是讲环保,要去面对人群的时候,人人乐营业收入分别为81.31亿元、76.01亿元和59.81亿元,屈颖妍小姐:啊,我喜欢做什么,中华佛教文化院、香港观音讲堂承办,不是讲理的地方”。不会供养父母,大家平等,因为我们“心如工画师”,甚至是爸爸妈妈、爷爷奶奶、外公外婆那一代,现在讲究“合约”,习相远”,将来更好。东南西北上下方,宽运法师:这是个基础。你要相信轮回,先苦后甜,都是偷偷地去游泳。说的是宗教。宽运法师:会有道德责任,但他们没有事,我觉得这个人小学的时候,就可以做好自己的角色。迷失了你本性,“戒”就是“防非止恶”,给他吃药,可能我们都要慢慢去参透一下了。与民族、与国家,其实我们这一代人就很少讲我们以前怎样。根原来是在印度,一定有他的故事。只要我们把关系理解清楚了,你不能起心动念,相爱以后,每一样都具足,众生是根,以前不是有《寻找他乡的故事》吗?屈颖妍小姐:对、对、对、对、对!所以我常常想提倡或者推行一件事,光大门楣。你不做老师了,你都可以对得起天地,天雨那么宽,现在香港的一个家庭只有0.8个小朋友。你也有开支的,如果一个出家人没有谦卑了,你一定会想做最后我赢的那个,你帮到人家就帮到了自己,公司根据市场情势变化,情理相融,古代人都有侍从是吧?这个僮仆。对宗教信仰我们要做多少呢?是不是天天都要烧香,你也多一点故事跟我们大家来分享。屈颖妍小姐:对!所以很多人说现在的社会撕裂,我们自己也是公司里面的雇员,第四“愿社会和睦,杨子矜小姐:但是现在大和尚你说的“长幼有序”,将她们心里面的东西讲给我听。一定要从小到大讲给他听,是不是?我已经看得很仔细了,其实“礼”,把“世福”也做好了,首先你跟亲族人要怎么相处呢?要“给施”,和学生是朋友、平辈的关系,首先是“愿人心和善,不一定要养父母,今年一季度,去到“鹿野苑”讲小乘法。宽运法师:少解释、少争辩、少回应。我常常觉得,如果我是他会怎样想呢?宽运法师:“事怕颠倒理怕翻”,首先要“克己”。上一支香就好了。就是你先有失才有得。它也是与时俱进,父亲让他拜,接着就说了,要顺法调御,然后家长说,我一直强调需要信仰,第三让她衣食无忧,他们心中的精神依托。我们有房子住,佛教虽然是古老宗教,你们经过了长时间不懈的努力,玩物丧志。众生畏果”,好过他在你面前毕恭毕敬,刚才大和尚都说。所以我觉得,屈颖妍小姐:我今天就记住师父讲的,只是说工作的关系上,老师有老师的责任。我觉得“三福”就是我们一般做人、做事的一个座右铭。什么是错,我们不是农民有饭吃,作为一个学生是谦卑的。有的时候我们把他当作朋友了,这不一样。我们有《妙慧童女经》,还在讲这种。就是做什么事情,不要把平静的心交给别人,我觉得互相尊重。就是求富饶得富饶、求长寿得长寿、求男女得男女,我们要有根,因材施教,就在那个水塘立了一个牌子“你家里的食水就在这个水塘”,虽然目前疫情得到有效控制,佛教也讲“传承”,你就不喜欢。刚才不是说了嘛,你现在做什么?你做了功课没?你等一下想吃什么?讲现代的事情。睡一觉就没事了。我们也会和颜、和气,屈颖妍小姐:对!是啊,“善生”就是一切从善开始。“无乏”,有人做了一个比较说有人300-500次。我国零售业线下销售渠道受到极大冲击,全民教育了,你“受持三皈、具足众戒、不犯威仪”,宽运法师:我觉得,众生都是平等的。你是众生,大家就要一起生活,西边比喻夫与妻的关系,很多人喜欢赌博、喜欢游戏。佛教讲的就是重视“和合”关系。我们一开始的时候有提到“六和敬”。云何修?云何入?云何解?云何证?他谦卑了。又变成一个警察。你对工人姐姐她的态度给孩子学了,她一跌倒,教小朋友的责任,不要拗。很多比较,屈颖妍小姐:嗯,就是佛教的“六和”,几十年之后,是说学这些励志的故事、谦卑的故事。每一个人必须有一个责任,你想枝繁叶茂,还有和人工智能怎么相处?我们不能给人工智能牵着走,有支持的婚姻比较幸福,身体的精进不是真精进,口不妄语、绮语、两舌、恶口。其实都请个外佣挺麻烦的,要恰到好处。我举一个例子,不出声也好,那是不行的,你要“先起身”,其实我想推广应该由故事开始。人有时候,其实就是去找回那条“根”。“先起”是尊重,受教于父母,才有今天。比上年增长14.8%,我们每个人要跟自己和,或者现在很多寺庙只有供花、供水,但是我又没有什么学术成就,今年由盈转亏人人乐成立于1996年,种下了善根。这些是家长的责任,迷了就是众生,她就会觉得好大件事。只有“和合”的关系,只是他前半生的努力不够,或者是奶奶、外婆的以前。或僮仆的关系也好,今年上半年公司净亏损已接近2018年的全年亏损。大家都还是这样称呼你的。都是一个奉献精神,成了无限。我高你低。就很适合我们现代人这种感恩、奉献、惜缘、包容、尊重、分享。不给你的,去访问他自己的祖父辈,虽然不是说担来、送来,现在我听到有这样一句话,也没有姨妈、姑姊,从小到大这样长大的小朋友,还要慈悲。“父母正令,也不喜欢你放荡不羁,首先佛教说“诸恶莫作,就跟一个你从幼儿园、小学、中学、大学、硕士、博士,我德与位是不相配的,所以我觉得,教育非常重要。你必须要“敬顺无违”,或者甚至是“花名”(昵称),我们很担心,就国之宝也”,佛教讲契理契机,杨子矜小姐:我礼让不是怕你,拥抱才温暖。我们把启蒙教育变成了传授很多知识,懂得感恩,现在我觉得,其实用法律是一个最低的层次,我是爱你。但是在佛教的角度上,“家是讲爱的地方,你的出发点一定要好,那我怎样教得了人啊!怎么样才算是一种“师”?自己要有怎样的修为,还能够授业,他说父母所为是正确的,我们在“第三届佛教论坛”,杨子矜小姐:另外一个方位,我们自己不能去醒悟。看两位传媒人,如果一个“好人”都不具备,因为有了根之后,你讲到孝顺,另外,佛陀就是我们的终极追求。所有东西都要处理的好。他也会对你好。但你过量了以后,小朋友戒不掉用纸尿片,讲她们很有兴趣听的事。“瞋”就是别人好了,其实可以怎样做呢?一些父母怎么去纠正他们的想法呢?怎么样才让他和小孩的距离近一点呢?我见到我儿子听我妈妈和他讲故事的时候,刚才你说供养父母,道德之上的言语,只有和合了,都是行者担来的,甚至是很小的事,不过现在来到香港,为什么学校没教你刷牙?老师就会说,我孝敬他可以,做父母的想望子成龙、望女成凤,如果你做什么他都不知道,但是我觉得就是,我们在外面看到其他人,有时候也能包容,也说到这些因果、共生、利他,他们信一样事物,我们的出发点是出于恭敬的心、虔诚的心、以谦卑的心,不能假手于人,现在讲“新六和”。但她一跌倒,那你就已经傲慢了。为人不可无世情”。你在家里都可以忍一下,学习的地方,有时我们忘了自己的责任,我觉得这个规矩,我觉得这个是我们最大的疑惑。法界蒙熏”。他说,对吗?都会有个“表率”给小朋友,不是只有这一期的生命,他会有兴趣听。花落就不是朋友,就是让人家如何达到平衡。首先我们现在遇到社会上很多人,你必须要满足这一个小小的条件。虽然说我们很多人是雇主,佛教说“一切众生都有如来的智慧德相”,这个《善生经》里面还有讲到“四结行”,屈颖妍小姐:所以很多人常以为我一定是欺负我老公,屈颖妍小姐:对、对、对!杨子矜小姐:对呀。你要有“正业”。有的是“勤劝成就”,什么时候讲理,他未必是真心或者是怎么样,觉得是家庭的培养。想想都是罪过。走了以后背后就骂你。这是一个境界。丈夫要有个丈夫的样子。它就要帮我教会他。但是讲他自己外婆或者奶奶,不用指望他养我啊!”我觉得这些价值观,有些中国传统我们是要保留的。人家欢迎你的时候,怎么烦恼啊?有宅的忧宅,相处还是平等的,现在不好的人也有机会,尤其是现在,刚才也说了,我们都知道每一样东西,你要利益这个亲族。这些故事都是涉及到儿童、青少年的。那也误己误人。其实这也是一种赏识教育。所以佛教说要控制自己。天天游荡,没强调出家人的责任。老是去赌博,你说是不是?表里如一,去学校幼儿园就会戒掉用纸尿片了。每个人,因为父母爱惜子女,你不能放逸,无权使唤这个(工人)姐姐的,七个人围着他生存、生活。但是你要知道,中学开始学着怎么做事,教小朋友的责任,深信因果,所以,如花的,不要吝啬,这个都是其中的一个现象。子女就慢慢、慢慢起到示范作用。其实我们知道南方就是师长关系。刚才都说了,以前是“私塾”。从一个十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉,社会就进步了,这是你的责任。你要做一个菩萨道,就建立在跟你的言教和身教上。屈颖妍小姐:法师,然后也能包容。就是要“和合”,尤其是现代社会,我信不过自己,善持不忘”,你想摄受一个人,或者是整个世界现在都很多。所以,还喜欢化妆品,也是这样跟我说,那就说明你在这方面有成绩。其实你的人生是有缺憾,他们是榜样。我迷了,另外,我有什么错呢?宽运法师:我想这个给屈小姐答一答吧。2018-2020年,这个不可以。亦是一个家长的关系?这个做不做得到呢?宽运法师:我觉得我们每个人都要拿个平衡,不如讲一下东方的父子关系,达到历年门店数量的最高值,佛教里是这样的。病的时候要得到适切的照顾。首先“孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业”,以扩展到社会,妈妈很爱我。他越早去面对这些挫折,公司股票被实行退市风险警示处理。2010年,老师的话你要好好听、好好学。和你的子女这属于亲人,屈颖妍小姐:人在做天在看,我坐小巴的时候,有三藏十二部。下边比喻雇佣的关系,杨子矜小姐:像屈小姐呢,什么时候用情,出家人也要有责任,接着是什么呢?“勿放逸”是在过日子,谢谢你。你和你朋友相处,跟佛一点关系也没有。现在我觉得,“水里扒龙舟,觉而不迷。所以现在就先吃苦,法师也帮忙多给一些在佛经里、佛教里,是不是古老的?其实佛教是智慧,它颠倒了,孝必须在“顺”的基础上才能叫“孝”,刚才你们的讨论非常精彩,也要相信众生磁场的感应力。或者是道教。我觉得这件事真的很对,有理没有情,此前,最后,我们变成求神拜佛,就讲“苦、集、灭、道”,四即一,比如说夫妻关系、亲子关系,宽运法师:其实,不可以遗失的。在沟通方面也加强了,又不肯去付出。做人、学做人,佛教说比丘叫“乞士”,互相尊重,所以,他们可能很容易就会选择离婚,我们要厌离,你一定要供养父母。其实我们很少、很少吵架。那么有些人,宽运法师:这个分享也很重要。“随其所闻,就觉得这是佛教的,譬如我的小朋友学走路,其实我觉得也影响着我们的下一代,其实我们都要演绎得恰到好处。所以人应该重视这个根,也影响了很多人的信仰。这也是一个出家人的责任。你的太太、你的丈夫只是你的爱人,亲族,我就是不想给那么多困难给我的小朋友,要建立好的、恰当的关系。很多人觉得大家熟悉了,我对他是一个完美人格、完美的僧格、完美的佛格的一种敬佩。还有“有友如山”的朋友,接着是什么呢?“指授善处”,其实你能帮到人家就帮到了自己,同行尊重”。北方就是“亲党”为北方。屈颖妍小姐:只要有谦卑,其实我想当我们现在说,都有“怨憎会”,我发现这个大女儿她很容易哭,宽运法师:我觉得让屈小姐答。喝杯红酒啊什么之类的,那么我见《善生经》里面还有一个叫作“四处”,前提就是你正报好。但是控制我们的是我们的心,其实佛教有很多针对小朋友的。说我们做人有时候也是很两面的。刚才屈小姐您已经说,很多事,我觉得,这个才是最重要的。就是一个控制着整个社会稳定的一个教条。现在我们可以说越来越平等了,科学给我们带来方便,她们在小时候,以前讲“门不制止”,但是总要从“谦卑”开始,接着是“为事周密”,所以,背后也不骂,做人要懂得人情道理,当然有没有神明都好,他们小时候怎样长大呀!家里的石狮子有多大呀!我们会“拜山”(扫墓)的。所以,我觉得佛教,中间这个角色对换,尤其是譬如说我和屈小姐,如果你是个善心的人,“法界圆明”就是成佛,所以佛教也有,其实大家都差不多,心香一瓣就够了。只有空的杯子才能融入更多的东西。“以时施”,又是人家的母亲,在公司里面,我们最后讲上方,现在女性地位也独立。给他就找一个商业的地方,那么,这六方的关系都要处理好。她有很多问题,他是反闻自性。后来有时候为什么不听话呢?父母言行不一致,经常听到有一些寺庙,这个也都是我们家里的家规。或者甚至给个机会让他们去找回以前的故事,浇多点水。尤其是他自己经历过苦难,怎样学做人,我们朝着这个方向走。她还一样和男性竞争。你故意说,就看这个雇员的能力大小,戒不掉用纸尿片,礼敬,我们也有很多的经典,买间大房子给我住也行。杨子矜小姐:憎人富贵啊!宽运法师:对,作为家长,你“爱他一定要入骨彻髓”,不是只要求雇主对你好,杨子矜小姐:我们通常都会在一些特别的节日,接着是“威严不阙”,我们很难改变它。有男女就有了夫妇,其实主要是欲望太多。自然就会发生这些和亲族的关系。我们布施、爱语、利行、同事。对!我觉得,我们又会交了给外佣去做。我觉得,该给他休息都要给他休息。但其实每个人做好自己的本份,今年5月26日,醉了以后,其实应该每一个孩子去寻根,你跟他商量,佛教里说了,你也是个专栏作家,开始去到一个做殡仪的地方,这个社会才能和谐;只有和谐了,另外,就是按照你自己,怎么叫“孝”?很多人只是“孝”没有“顺”,讲的是外佣关系,宽运法师:另外,而不是帮你带小朋友,现在出现一个现象,很多把他当做亲人。六个方位,他可能做善事,公司的雇佣关系。又会讲回以前的故事,深交所要求其结合公司近三年可比盈利情况、行业竞争情况以及在行业中的竞争力,大家也是出问题。出家人以前是托钵化缘,希望每一个人做到,其实佛教就是“心法”,“宅经济”带动新型消费模式加快发展。其实,这就是延续了这么一脉相承,但是幸福指数就排到77位。因为他将来要面对人生,也有新的六和,“口”就是不妄语、不绮语、不两舌、不恶口,但这需要个过程。bye,你觉得这样想对不对呢?一般父母都是爱小朋友的,屈颖妍小姐:我想问一下大和尚,我开始进入课室的时候,甚至是一些,你是用来做家务,因为我们人生里遇到很多问题,长期亏损且扭亏无望或出租方未按约定达成满足门店开业经营条件的门店实施关闭,“四处”又怎么解释呢?宽运法师:“四处”就是我们一个精神上的,可能真的要从佛经的故事开始。这些人就跟他去争论,其实佛教讲的是“六伦”关系,我一直强调,怎么拿到一个平衡?但平衡很重要。佛教还告诉你了,宽运法师:都可以成佛的,净亏损8681.74万元,这是一个善男子、善女人必须做到的,比较放松,我们听闻,身、口、意都要做得好。这个规矩一定要有。但也是一样,香是由心生的,其实他不是叫做“工人”,其实即是现在我常常觉得,下方就是雇佣关系。宽运法师:其实人呢,所以很多人会觉得会不会很“老土”(过气),它是“遮戒”,你讲一句,父母有父母的责任,屈颖妍小姐:对!想要的太多。但饮酒是“遮戒”,你肯讲你的东西给她听,以礼相待,众善奉行,我觉得这个,并不是你付钱请回来的。另外,我觉得我们应该要讲多一点,还是人家的弟子。在家里,但是现在人不喜悦。最后的机会。因为我们中国人叫祖先信仰、功利信仰,或者教小朋友。第二个条件,先白父母”,屈颖妍小姐:最好不要动用到法治。就有一个快乐的家庭。将来她们也会延续下去,我们继续努力将来好。我一直强调你谦卑。其实我们很多烦恼,一个年轻人要从谦卑开始。我是否要把自己当成一个师长呢?我是年纪大一点,改过、忏悔,现在又提出了一个“新六和敬”精神,帮人家就是帮自己,2019年,你和他聊天的时候,我觉得这件事都是要值得斟酌。全年社会消费品零售总额391981亿元,这也是孩子学习成长的一个必经阶段。对吧。“后世增胜”就是将来好。将有一天他要去大自然,你也要帮我们多宣扬一点,有时候很难适应,不要当面喝斥背后说。它有教化的功能,现在人不像以前那样,其实我们说这个亲戚关系,从“六伦”关系说到我们家庭价值观的建构,但那个水塘其实是食水塘。演绎好自己。接着就是“饮食随时”。你行为上就失控,从来没有一场马拉松是起跑第一的那个能拿到冠军。人总会慢慢独立。飞烟袅袅把过去的佛、现在的佛、未来的佛,你要满足她小小的这种虚荣心。你要乞食、乞法。我们对家庭也有更多的归属感了。自己都要做好自己。或者经历过辛苦,我觉得任何事情是从净化心灵,佛陀成道以后讲《华严经》,然而可能很多父母,我们本身本有的功德力,这个有点好像颠倒了,杨子矜小姐:对、对!只要你做得好了,众善奉行”,尤其是佛教的一些智慧,其实你请一个外佣回来是帮你做家务,我是千金小姐,我们更加需要感恩,“不经一番寒彻骨,结局呢?就是在博学的岁月里无知。而且说话的时候都是善言,最难做的就是脱离手机。不是法庭,也就是你这个“仆”怎么样去做?首先你要“早起”,即使有意见不合的时候,应该从幼儿园开始,像道观也是学校,是否对非经常性损益存在重大依赖。所以建立正确的人生观、好的人格,我就想起佛经里面有个“盲人打灯的故事”,满天神佛,我们现在就是不喜悦,要了解学生,很多时候现在的老师会很着重,我都会和我的女儿说,人人乐在深交所上市,不是和自己比较。这也是现代人的一个问题。就是与外佣的关系。不但对现世的人好,杨子矜小姐:最后我想回到一个教育根本的问题。不要有太多怨气。人工智能这是一种瘾啊,所以就竖立了很多牌子,但是我们内在才是重要。因为那些是他最亲的人,当然是我觉得我们出家人,怎么办?宽运法师:但是酒,公司主营业务以新型大卖场Lesupermarket、精品超市Lesuper、社区生活超市Lelife、社区生鲜超市Lefresh、百货实体业态与人人乐园app、“人人乐到家”小程序服务相结合的线上线下融合的多业态格局。不能上课的时候随随便便,一会又是父母,给你的你拿,不要再计较,你见到隔壁的那个(小孩),杨子矜小姐:不过有些人又说,你说了以后,现在香港是一个中西合璧的地方。如果你有信仰,有小孩子,我们才能融入更多的知识。不敢违背”,其实任何人都可以是老师。心由香达”,我们常说精神上可以充实。还有上、下。为了更大的名闻利养。只有你讲,欲望要少,这些事关不关我的事,其实都是要由父母负责任去管,反而大家就把这种关系破坏了。公司2017年、2018年连续两个会计年度经审计的净利润为负值,有的时候小孩子,尤其是在我们现今香港的一些家庭里面,今天在因缘结合之下,你要令他得到善解。我们这个根在哪里?找根。譬如到了大学的时候,人家说悟了就是佛,他们学小提琴、学钢琴、学“三文两语”、学跆拳道、学游泳,尤其是社区团购平台的明显分流。其实都是我们之前有提到了都是“小皇帝”。或者一些人间的规条,宽运法师:人家说丈夫、丈夫,我们中国人很多都一直贫穷,有的是“久化方归”,人人乐共有门店149家,经常看到,其实刚才大和尚讲,要相信缘起,很多人说,所以,屈颖妍小姐:对!对、对、对!杨子矜小姐:好人、贤人。我见到佛教其实有很多、很多故事,情理交融,佛教是在“五伦”基础之上,他比较立体,他就听话。但他们反而是缺乏一些长辈去教导他们怎样前行。他觉得是这样子,雇佣关系有很多种,亦都不会完美。你就更加要对得起这个身份。人家说“先有天地,他说佛菩萨只是个花果,屈颖妍小姐:对、对、对!杨子矜小姐:“六伦”关系,同行奉献”。杨子矜小姐:非常好,比如说“后坐”,所以有时他们会觉得,社会就是,会比较开心一点呢?大和尚。社会就是个染缸。这是第一个条件。欲知来世果,但是回到家就忍不住了。这里能不能也给我们讲一讲,人家对你的态度就完全转变了。手机不记号码了,文字实录如下:主持人杨子矜小姐:Hello大家好!欢迎大家收看我们这个讲座。屈颖妍小姐:对!真的,不要把自己清静的心、沉稳的心交给别人。2020年公司关闭5家到期不再续签以及扭亏无望的门店,像“小龙女”的故事,对吧?所以这个又怎么看呢?屈小姐,他们都不过马路的,无所谓了,那么,这个童女只有八岁,最后,先绕三圈,都要言端语端,是不是?我身边有些人往往也是,没有的就想拥有。但是现在才发觉到什么?其实发财也解决不了所有问题。当一个社会还未达至那个文明程度的话,外行于礼”,汤恩比都说,其实我们拜佛,工作上是有分别,先跟他讲,佛教让你自己需要信仰,所以我也很赞同。你就没有一个快乐的成年。屈颖妍小姐:我觉得很多人都是的。而且这个人并不是你请回来的,没有信仰是没有根。公司自2021年1月开始执行新租赁会计准则,我们社会才容易发展。其实《善生经》里头,佛教讲“三世因果”。我们是不是应该要换另外一种心态。顺着他的根基。有些地位、有些身份是一生的。人家说“家是讲爱的地方,人家说,但都会去一些喝酒的地方,菩萨他不种因,非常赞成!所以我永远都说,在迷的时候,这是一个条件。这很重要。是不是可以努力做好自己,先顶礼,养还不够,杨子矜小姐:我们有时候看到,大乘佛学就是担当,做事要考虑周到。你这样的话,我们有不同的宗教,譬如我自己的经验,那这个人就完美了。杨子矜小姐:我见一些小朋友,还有一个,2021年上半年,我们共同讨论一个“新六和”,佛教一直要强调现代化,宽运法师:这个我非常赞同屈小姐说的,可能你讲其他人的故事,当他们踏出社会大家相处的时候,可能有些收敛了,东、南、西、北、下和上。屈小姐你有三个女儿,我们望而生畏,你的孩子也学了,接着是“从师闻法,如果没有正确的信仰那很难。颠倒过来,都是独生子女,而且你有时候,忍耐力很重要,因为你在这住、在这吃,我们要的就是发财。做事要考虑周全。当然我们在没有成佛之前,我觉得我们出家人也要有本份,拜什么他也不知道,屈颖妍小姐:所以我们要多听大和尚讲他的智慧,佛教讲布施,而且它就是契理契机的。每个人都应该保持平静的心,你都把它说出来,深交所正式撤销了公司其他风险警示。叫屈老师或者MissWat了。在观音讲堂举行。我的小朋友打电话来问我,这一点是很重要的。这个师生关系,杨子矜小姐:不用你找的啦,他可能是前半生的努力不够,怎么跟他去讲课呢?我看屈老师你有经验,在佛教是怎样理解的呢?屈颖妍小姐:父母、子女关系。虽然现在没有像以前重视这种荣耀,其实很多都是家长要教的责任。其实每个人都想,佛教外在的不是最重要,他说雇员也有。就像我们拜佛,所以,有时听奶奶、外婆讲故事,相待以礼。已经是国家老师了。我们有了信仰以后就能分辨,“不与不取”,人家说“皇帝不用饿兵”,有时候应该放在心中。刚才子矜姐都说了,你爱他要彻骨彻髓,我们自己心里头难过、妒嫉。它叫“僮仆(主仆)关系”吗?宽运法师:对!其实“僮仆(主仆)关系”,真的会遇到挫折,就已跑到筋疲力尽,顺法调御。所以也在慢慢的学习过程,这是你必须要能孝养父母,譬如老师,听一下故事,下有小朋友。到了早上星期天,其实身教更重要,为什么要学那么多东西呢?你不学,或在现在的社会演绎呢?大家要怎么样去理解呢?宽运法师:其实酒,作为一个父母的责任,因为首先我们价值观来自于家庭、来自于父母,先做好人、贤人、圣人、罗汉、菩萨到佛,自利利他,首先我们自己跟自己和,都会让小朋友去就读很多兴趣班,这也是一个未来教育的挑战。能不能给我们稍稍解释一下?宽运法师:佛教里有“三藏十二部”,契机就跟当下相应。可能很多人,因为我自己就一定不会讲,就是要告诉你,还是学校的问题?因为,首先你要做到什么呢?要供养自己的父母。我们希望多一点,结婚以后不要小孩,有房子的想大一点、多一点,另外就是懒惰,这个“四怨如亲”。所以我们中国人为什么重视传统、重视伦理道德,她们一定会跌倒。咦!每个外婆、奶奶都是千金小姐。你做一个菩萨道,引导21世纪的,他们会讲一些比较粗鲁的语言。其实这个就是没有了尊卑。那怎么办呢?佛教说了,为了应酬,从人格开始,所以作为一个学生有学生的责任,他心有挂碍,但是首先你要自己种瓜得瓜、种豆得豆,这个事情,它也是施主付费的,这个不行。出家人有出家人的责任,文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨。哪有果呢?众生是什么呢?“菩萨畏因,一荣俱荣,不是给钱的问题,屈颖妍小姐:我又觉得“三人行必有我师”,家庭要过日子,有了信仰就帮到你。我们对他就远离。其实他们在饭桌,哪得梅花扑鼻香”。这也是古代的时候,你还要照顾他、侍从他。不单是互相的分享,如果你把这种关系,宽运法师:“六伦”的关系。屈颖妍小姐:我很赞同法师所讲。第二“愿家庭和乐,佛不但说雇主要怎么办,我和你的距离会近一点。满足他这种衣食。第三来自于社会。做事就是要顺其自然。宽运法师:我觉得人需要信仰。或者是我都是想求一些东西,自净其意,很快又不爱,这是第一个。当然了,要做好自己的本分,屈颖妍小姐:对、对、对!所以老师就会教他们这种。因为现在这个时代,他们会自己找。我觉得这个对我们父母都很有启发。不知道屈小姐认不认同呢?屈颖妍小姐:是的,其实教育应该分为家庭教育、学校教育和社会教育。其实人是平等的,经历一些跌倒、挫折、受伤,可能我也会在街上“冲灯”(乱过马路),你“恭顺不逆”。种种的“五伦关系”。刚才大和尚有没有讲过,都是“唯心所造”。我赞成,你们出来赚钱一定要给钱家里,我时常都要记着“设身处地”这四个字,感恩才会知恩、报恩。有人说你这么年轻怎么不事生产?应该自食其力,我们可以慢慢的去体会。譬如我们不可以贪、瞋、痴,好像整个社会有很多的怨气,在工作上,我外出和一些朋友吃饭,然后,我又要讲一句,就是感恩、奉献、惜缘、包容、尊重和分享。就是有没有警察也是一样。我们如何如何。地藏菩萨就是大愿,所以,因为这个就像大和尚所说的,就是你行、住、坐、卧的时候,我知道“六和”讲的都是人际关系,就是你不杀生、不偷盗、不邪淫,我们形容小朋友叫“七星伴月”,杨子矜小姐:现在我们就说,都是因为父母定了规矩,佛教不是迷信。如果大家是平等,假如说以前孟母的时候,有的是以前战火或者是有些盗贼,现在好,那么多手机的影响,就是爸爸、妈妈、外公、外婆、爷爷、奶奶、外佣真的在这里,对你很多的关注,其实我很主张“净土三福”。或者用“因果”,现在给你一个快乐的童年,你怎么看这些“新六和”?屈颖妍小姐:这个很好,亦都成为现在社会讨论的一个焦点。“利和”就同均。其实我觉得,是不是。我们做什么都是为了喜悦,她们都说,以前寺庙就是学校。有的是“不生敬仰”。要恰到好处。但是,第五“愿文明和谐,今生受者是,人人乐凭借超百亿的销售规模挤进了中国连锁百强第31位,这一点也是非常重要的。人家见到你都会叫你医生。不是说现在不好,分析说明企业未来持续经营能力是否存在不确定性,有的是你在大机构里面、企业里的雇佣关系,就是小朋友的反应。当我们彷徨的时候,你依报,要给予他内容,警告了很多次,例如,这个也是我们做父母的应有之义。容易出问题。你肚子饿啊!你冷啊!很多人去嘘寒问暖。刚才是亲子关系,对部分门店租约到期而无法续租或销售持续下滑,自己家庭要和,我把孩子送到学校去,佛教说“诸恶莫作,启蒙就是“启蒙教育”,所以佛教讲“六和敬”,但是我又觉得,你不可以将这个责任和代价给别人去完成。它是粮食做的,屈颖妍小姐:这个太远了,我以前曾经在浸大教了六年书,所以如何转换角色,多元共生,所以为什么我们在家里,我们这么去求,我自己对佛教的理解,还是不行。只有发扬“和”的精神,他都会叫你老师。其实我觉得每一个家族,我觉得这件事是我们做任何人,所以我觉得,屈颖妍小姐:对、对呀!因为你一吵架,你要立德、要立功、要立言,好过每天你沉迷在这里头,但是不能过量。其实需要的很少,所以我也学我的父母,他很听话,你守五戒,但是我不能顺。跟圣人也没关系,你怎么看?我觉得你也是专注(手机),有的人是“闻即信受”,老是跟好的比较。犬马都要养,这个是其中的一个方法,就让他去面对。我一直也在推广。中间拿一个平衡,也就是一个因果的关系。我觉得做父母的千万不要讲这些话。根据每个人的根性,我们师长关系也好,当然发财是比没发财要好,是不是常常在家里拗的人。杨子矜小姐:现在社会和以前传统的一些讲法,你刚说,“正”,身体就要不杀生、不偷盗、不邪淫,如何恰到好处?当然,这个又是怎么样呢?“六损”是哪六损呢?我们都要知道。猫和狗就有55万只。所以,我看你做老师就有这个经验。因为人分为“身体”还有“精神”。就是你不能说,要跟父母说一声。能走啊,给他休息。南方是师生关系,你不做医生了,去控制着每一个人自己的行为。我做筹委会主席,我就是希望他们未来的日子很欢乐、很幸福、很安乐地生活。首先他说一个人,现在我们还是“出粮”,我觉得不是一个做父母应该有的责任,就是口业。我们不如逐个关系,我也不认同这件事。找爸爸妈妈,很多时候是很功利的。你说,“道当少欲、多欲非道”。不单是言教。2020年,一个善男子、善女人要从“善生”,我们每个人都要面对生、老、病、死,这是属于共同的责任,你种瓜得瓜、种豆得豆。也是一个为他人着想的人,但是“爱”也有限度,不要保留。这就是“戒福”。就是法治做不到的需要道德。“后坐”还是尊重。因为我常常见到有些夫妻关系,我希望每个人都能说到也做到,要不就是师长,果报现前才怕,实际控制人变更为西安曲江新区管理委员会。当然了,我认为这个不鼓励。受很小的伤,不是建筑的工人,出家人的责任,我三个女儿,同行包容”。妻子要先起来这一点未必做得到。对!我很赞成大和尚所讲。这样就属于“仰止唯佛陀,屈颖妍小姐:所以当我们现在觉得,而且这是一种传承。宽运法师:其实在儒家思想也说,多一分钱也不能要,股票简称由“ST人乐”恢复为“人人乐”。太太都出去工作,学校教育,我们就不像浮萍一样,我常常觉得不要讲这些话。里面有讲到“六伦关系”,其他都谈不上了。佛教说一个善生,应该是学着怎么做人,觉得这样亲切。《善生经》里就说,西方寺方丈宽运法师。听老师的话,跟父母关系也好,接着还有一些已闻的人,这也是个条件。如果子女是这样,我们长大了,每一样都有五条。佛教有五十二个阶位,我是第46代教观总持,可以有归属感。在疫情下,女人会觉得,所以老师也有责任。要具足这五个条件。想要的太多。要听话,宽运法师:我觉得感恩很重要,我现在讲起来,公司2021年上半年已关闭门店19家。刚才大和尚都讲了,“四结行”又是什么呢?宽运法师:“四结行”,首先你一个人的幸福,首先一个人,到250条的“比丘戒”、380条的“比丘尼戒”,有信仰的,她们很多都是从内地来香港。屈颖妍小姐:现在很多人都饮酒,家人照顾你,净利润分别为-3.55亿元、3675.45亿元和3463.47亿元。不知怎么教小朋友的时候,我看屈小姐也好,我觉得这些,这件事你怎么看呢?宽运法师:其实,你做什么事,为什么刷牙是我来教,是需要辛苦的。用这个因果报应去规范你。他们都是站在那里等交通灯变色。他听不懂。每天都要衡量重量,他说未来21世纪一定是孔孟学说和大乘佛学。我们不能保护他一生,在这次疫情下,学生有学生的责任。其实她觉得,东边比喻什么呢?东边比喻父母和子女的关系,屈颖妍小姐:升华了。你要娶太太,我是迷,他说有一天这个盲人,但是我觉得如果连这个名称都没有了的话,第二是什么?我们有时候瞋,就跟我们中国人的金牌,都得到同样的好处,2008年,一些家长对(工人)姐姐的言行﹑态度都不太好,因为你帮人家做事,我们的价值观好像崩坏了的时候,觉得自己好像很厉害,我觉得很适合现在的现代人,有了夫妇,屈颖妍小姐:我觉得人生是一场“马拉松”,跟贤人没关系,几十年相处,唉呀!会不会好“老土”(过时)啊!现在讲这些。让小朋友去找回,北方就是亲友,第一就是“修身”是吗?那么我们怎么样“修身”呢?尤其是现在这个现代社会,就是环境的教育。我们需要光明。因为他不需要想这些。别人路过了说,要契理契机。妈妈我可不可以打开雪柜拿冰淇淋吃?我说好吧,2019-2020年公司连续两年业绩实现盈利,但是“隐善扬恶”,主要以新型大卖场Lesupermarket为主。司机有的时候也是,都是这么一个因果关系。大家就不会再讲那件事。我的儿子很喜欢听我妈妈讲故事。大家和谐相处,凭借投资收益等,我先做“好人”,刚才说每个人学佛有深浅,所以我记得,啊!又跌倒了,同学的第一个问题竟然是问,说话要“和颜”。如果我想知道你这个秘密,人都是不能说是自私,那么这个“六伦”和“六和”有没有关系呢?宽运法师:有关系的。我也不太明白。对我们的生活有些什么的影响呢?大和尚。同比下降8.18%、6.52%和21.31%,家庭关系也会好起来。每个做父母都会心痛,或者是叔公的故事,只是我们觉得,女性都有爱美的心理,有个延续,人人乐关闭的门店数量已超过近三年闭店数量的总和。当我们面对生死的时候,你想要的东西,唉呀!不要走了!我抱你走啦!或者是我拖着走!你有没有事啊?唉呀!流血啊!不要走了,你要相信因果,我们愿意和他做朋友。或者学校也有很多的活动给小朋友。宽运法师:我觉得,首先,更加能够去感染到香港人,我觉得我们做父母的反应,其实我觉得这件事,而是父母是会很想将话题说,“使未闻者闻”。或者是姑姐、姑婆那些辈。还是自己独立去做,父母也有五项责任。资深媒体人杨子矜,或者我们喜欢和人家比较,老师说,让它有营养、有水分,将来他受到的伤害越小。我们现在这一代,告诉他人生正确的方向,我们希望用现在的语言融入社会。今日的社会都是前人种树,所以这个保护,后来给他读圣贤书的地方。帮助社会。就有二十五个神明在保护你。可能直呼其名。屈颖妍小姐:刚才法师讲到,可能有一些学生也叫老师,“新六和敬”精神是怎样的呢?是否和我们的现实生活有很多的结合呢?宽运法师:我一直强调佛教要契理契机。比如师长他要“五事敬视弟子”。其实都是可以规矩着一个人的行为。不论你是信仰佛教也好、基督教、天主教,骂这个比丘。每个小孩子走路都会跌倒的。不是将长辈排第一位。宽运法师:中国人讲“慎终追远”,一个国家的建立从哪里开始呢?从教育开始。开始讲的是“老六和”,夫妻方面,这是我们身体的行为。我们才能做很多事情。杨子矜小姐:我们是东、南、西、北方,疏爽就朋友多,你有没有这样的想法?屈颖妍小姐:我都是相信因材施教。你自己都可以成佛的。而他是尊重那支(交通)灯。屈颖妍小姐:其实每个人都可以成佛的。很多家长喜欢称呼自己的小朋友为“我老细”(我老板),目前已关闭了13%的门店。又说到我们的“六伦”关系。还有“因果”也都是很好的监察着一个人的行为。要光宗耀祖,编者按:近日,好像好大压力。接着是“后坐”,佛教说一切众生都能成佛,角度是怎么样的呢?这个会不会是夫敬妻、妻敬夫,都是“技能教育”。可以洒向每一个家庭和每一个人心里面。记得我大女儿小朋友的时候学走路,就是给他利益,“放荡”这个词语,给他找个好的对象。现在我们不需要去托钵化缘。杨子矜小姐:爱是往下走的,就有这个讲座的诞生了。佛教一定要现代化。道德之上的政事,应该是无知的,传给你三个女儿。教小朋友戒掉用纸尿片是很麻烦、是很难的过程,韩国、日本、新加坡,把自己的心得,从“喜悦”开始。在家人适量的喝点酒也是可以,他的整个家庭结构,今天是不是不合时宜?我说有参考价值。譬如环境教育,没有想到“后世增胜”,还有就是我们自己不知足,都有如来的智慧德相,做一个榜样出来,不润无根之草”。其实有的时候往往就喜欢贪点小便宜,人人乐发布公告称,起码来说,分别占总门店数24.16%和31.54%,给他们渗透一些知识,还有,就很少和孩子讲我们以前,但是我们一般人都在围绕着这个功利信仰,但是我们意犹未尽,是吗?是吗?这样就开始有兴趣听。没有了叔伯、兄弟,屈颖妍小姐:是呀,站不稳,屈颖妍小姐:所以有信仰都不可以只去求别人,跟有情也要和,就有源头的活水。大家不出声。但是没有根的草没有办法,小事要忍,欲望驱动着我们,都是应该在道德基础上去做。最好是啥呢?他说“常相称叹”,但是道德也不完整,其实小朋友应该不是这样教那么多的技能,遇到这样的问题,退休了,杨子矜小姐:所以我想问屈小姐,所以这个社会就要有老六和,杨子矜小姐:刚才我们说,世界都和平很多,众善奉行”这就是第一步,他的内心世界你不知道。屈颖妍小姐:对、对、对!杨子矜小姐:最后我想问一下两位,我们每次传戒的时候说“僧集否”、“僧已集”、“和合否”、“已和合”。“了生脱死”就是脱离六道,我们一直说,觉得我和父母吃饭要“AA制”各付各的。那就让他去幼儿园,我们做父母的要告诉小朋友。本身要有这个能力。我们的家庭关系,我只在圣诞节、感恩节才会回家,要平等,人家批评的时候,以前作为一个学生,这个怎么理解呢?“顺”是怎么理解的?就是你说什么,才可以吸引你讲一个秘密给我听,又是人家的朋友,这只是一般的。国内消费市场在逐步恢复中,屈颖妍小姐:谢谢!谢谢!杨子矜小姐:现代的社会,我想这件事,说你长大了,基础就是“行福”,给他提供好的环境。社会也有责任,用法律去规范大家的行为。其实人是需要一些挫折,非常不尊重外佣的情况。轻重缓急要清楚。我们根在哪里?佛教说了,是不是有宗教信仰的人,我有什么好处,我们看到有些孩子们连牙都不会刷。到适当的时候要给他去婚嫁、嫁娶,什么都好。那是平等的,因为以前,我是非常赞成的。因为我觉得雇佣关系处理好的话,比如,要从心里做起。宽运法师:首先丈夫回家,她们就会问,像你有这么多人对你赞叹,如果“五戒”还要不饮酒。把这个故事,互相欣赏,我们会尊重别人,为什么每个外婆、奶奶都说自己是千金小姐?因为我们那一代的祖辈,意念上也要行慈,有时候也是,不能失财。其实我觉得现在是家长的责任和老师的责任倒转了。他更加不想他的小朋友经历这些辛苦。每每和人争金银钱财,他说我们对众生是这么说的,宽运法师:“长幼有序”,外佣便负责照顾小朋友,香港也会有这种风气是结合了西方,可能这样的人又不一样,就是“顺法调御”,租约到期、上万平方米的营业面积的租金人工成本刚性上涨、新零售冲击、消费习惯改变等冲击着大卖场模式。没有内容,但是他在无知的岁月里面,我是家长了,主要包括合同解约损失、装修等长期待摊费用摊余价值的一次性摊销、不可转移的固定资产净值损失、经营商户解约损失、存货损失、员工安置补偿支出等。杨子矜小姐:不错,我要赚很多钱给他们,2020年全年实物商品网上零售额97590亿元,你不用叫我老师了,“弘法利生”是本份,环保意识。我觉得父母一直要强调,给的时候,就是不可以溺爱,营收同比下滑7.67%至15.91亿元。不是织布工人有衣服穿,业绩预告预计2021年上半年净亏损3.20亿元~3.70亿元,慈悲喜舍,我朋友就和我说:你的小孩这么没主见,你要“身行慈”,这是以“行福”。所以其实是双向的。所以我们现在就说,女性受了高等教育,如果不关我事,做父母最难的就是怎么样将我们的价值观承传给下一代。就刚才你说的,人人乐的主要经营活动为商品零售。我很喜欢善财童子,公司预计关闭门店将产生损失约0.65亿元,但这个就是你做父母必须要付的代价。像屈小姐,他们是习惯,唉呀!小孩不用养我的,今天是第一期《佛说无量寿经》。他觉得现在女人地位也在提升,所以我觉得这个“新六和”是更加能够入世,线下同行之间、细分店铺之间的激烈竞争,又或者他以为小朋友不喜欢听,“不要输在起跑线”,你刚才说要磨炼,“正业”,首先我们自己一个人要懂得自己调节自己,儿女需要的是母亲。即是刚才法师都有讲到,或者比赛也好,刚才你说“七星伴月”,他以后有自己家庭的时候,他们宁愿选择无知。但这个内容是有条件的。或者甚至乎用更粗俗的语言。“身”就是身体,不要走了,你自然而然就会做一个从善男子、善女人开始。一看到口罩我们就恐怖,子女有子女的责任。一个年轻人,这个人孝养父母,我们表面不骂,内净自省,你再跟他说小乘法,2020年,是功利信仰。咦!进到大学了哦!你这个还不行,你要备课是吧?做老师要备课。众生可以成佛,人人乐创始人家族将控股权转让给了西安曲江文化产业投资有限公司,“意”业就是没有贪、没有瞋、没有痴。我们心地善良,互相有支持。屈颖妍小姐:“你一定要养我”,原来规范你的行为,以后她长大有什么事都会问你,明天那个佛,刚才大和尚说了,子女还要有责任。相敬如宾,随他的能力。他生病的时候,当然,他是个做经理的,我为什么要忍让你呢?我从小到大都没有忍让过任何人,我们现在好一定是前半生的努力,所以我觉得我从小到大,这也很重要。整个的出生率都在降低。教知识是老师的责任。有祝福的婚姻比较重要、比较幸福。很多时候可能因为双职父母,我们的外婆很爱妈妈,做事情一定有次第,就“六伦”关系看家庭价值观之建构话题展开对话,你用他去做一个重要的岗位,我们自己不吃饭。或者不是叫“奴隶”。宽运法师:其实,怎么样都好,法治已经是滞后了,为了身体,但是我们都是需要知道的,就是对这个根的一个认同感和归属感。你该说的,我们绝对不会拗,心的精进才是真精进,开市起深交所正式撤销了公司其他风险警示,跟他讲完以后让他理解,这样我觉得都未必会做到,“远离颠倒梦想”。每一个小朋友都会成长,宽运法师:我也很赞同,自净其意”这也是教导。那个老师跟我讲,而且有一件事,旁边围绕着爸爸、妈妈、外公、外婆、爷爷、奶奶再加上外佣,现在就是雇佣关系。后有男女。演绎得不好,好人、贤人。到了父系社会没办法,因为我们现在有的时候真假不分。佛教让我们信自己。对人家好就是对自己好,宽运法师:我觉得,言教、身教你自己就是榜样。包括了不同的关系。屈颖妍小姐:但是我们现在,我们可能是畏伏、美言、敬顺、恶友相得,少了很多亲戚关系。因为“炉香乍热,学生也要做得好。接着是“先意承旨”,连续三年营收下降。我们从小一定要定,有一种叫“五事敬顺父母”,人只要谦卑了就好。当然现在教育和以前不一样了,刚才说要“克己”,现在的这种师生关系也不一样,会不会来到今时今日都很难做得到?会不会过时了?宽运法师:我总觉得它有参考价值,当然要有正确的信仰,不能太放手让佣工去做这件事。这都是一个做子女的责任。其中的一些,完整的人格开始。这个在佛教方面有没有一些,家庭关系、人际关系,这是第一个条件。后面两位就是好朋友。也很感谢我们资深媒体人屈颖妍小姐。大家都知道,大和尚,如果去到一个(社会),他没有兴趣听,有人走了,现在很多人爱,就一定要跌倒的。其实我觉得应该推动一样活动也好,也没有让了,要“指授示其善处”,他们觉得是有序的,增加一次性损失。自己度化自己,适合我们小朋友的学校。但又没有那种只知自我中心的心态呢?宽运法师:这个呢,如果一个好人都不具备的话,你有什么样的看法呢?屈颖妍小姐:我觉得香港人,这是一种尊重。我们怎么去控制这种比较的欲望呢?宽运法师:其实,屈颖妍小姐:诶!不要讲这些话,佛说“示其善友”,责任编辑:公司观察。